唇唇欲动：原来外国人最爱凤姐这个部位(组图)

来源：倍可亲(backchina.com)

　　嘴唇已经成为了一片表达个人意志和追求自由思想的战场，不同的颜色象征不同的思想在唇间大放异彩，映照着一个个自由独立女性的灵魂。

　　作为网红鼻祖，当年不靠PS就成功上位的凤姐明显比现在的新一代网红有诚意得多，因为她的嘴即使有人想P也P不好。去年网上掀起了一个名为凤姐PS大赛的活动，民间高手们使出了各种绝技，“磨皮削骨”之后一张张网红脸出现了，看到的人都会有一个疑问：这TM还是凤姐吗？不过好在还剩下了点气若游丝的凤姐神韵，全都体现在了她那张嘴上——恰恰是这张嘴让无数PS达人们费尽心思。甚至有人P到一半绝望了，直接放弃美化她那张嘴，胡乱涂上了一个粉嫩的马赛克。

　　在中国人这里不受待见，凤姐跑路去美国当了励志女神。同样，她那张在中国不受待见的嘴似乎在美国也格外受宠。在一个让美国人从欧阳娜娜、 Angelababy、范爷和凤姐中选出最美容貌的视频中，不少大加褒奖凤姐的美国人都提到了她的嘴，认为它美丽又性感，成为艳压群雄的关键。

　　作为一个“明明可以靠脸吃饭，偏要靠嘴”的网红，凤姐向我们展示了嘴除了真的用来吃饭之外的审美功能。虽然东西方视角不同，对凤姐嘴巴的评价也不同，但有一点是相通的，那就是嘴的确是女人身上的一个亮点，它是生理价值和文化审美价值的结合。

　　拥有厚嘴唇的凤姐即使被P到了玛丽莲·梦露的身上似乎也没那么违和。

　　英国动物学家德斯蒙德·莫利斯（Desmond Morris）在其著作《裸猿》（The Naked Ape）中把人称为没毛的猿猴。而作为一个动物，人的各种行为和特征都是根据生存需要进化出来的，嘴唇也不例外——嘴唇作为一种黏膜外翻的特征恰恰是一种性暗示的反射。

　　相比四肢着地、撅着屁股走路的其他动物，人的直立行走使得生殖器官的凸显有了一定难度。换句话说，为了传宗接代延续物种，人类的面部进化出了嘴唇，除了辅助人类的吮吸、咀嚼及说话，还是对阴唇的模拟——鲜红丰满的嘴唇仿佛象征着含苞待放的女人的花蕾，性信号的释放从下面转移到了上面，难怪不少人会对女人丰满的双唇情有独钟，也难怪凤姐的厚嘴唇会被喜欢她的美国人视为性感。

　　从某种程度上说，凤姐可能真的算“天生丽质”，因为有越来越多的人开始追求起她那种“性感的厚嘴唇”，甚至到了丧心病狂的状态。不少人对拥有一副迷人娇俏的丰满嘴唇心驰神往，而相比整容填塞，“丰唇器”这种微整形利器似乎更容易让人趋之若鹜。但丰唇器用不好可能也会造成悲剧——香肠嘴是无论如何也不让人产生任何欲望的。

　　嘴唇本身不够有吸引力，机智的人类是不会被阻挡的，他们发明出了口红。在直男看来，就像联合国宪章就是用来被违反的一样，口红这个东西涂上去好像就是用来被擦掉的。而对于直男来说，一个更大的迷思可能更在于，女生是如何分辨出那么多种口红的颜色的。或者换句话说，为什么明明颜色差不多，偏要买买买？！

　　英国著名“美男”作家奥斯卡·王尔德的墓碑上有无数前来吊唁的女读者的吻痕。

　　没人告诉他们，口红对女人有多重要。甚至在经济不景气时，“口红效应”能够在一定程度上拯救经济——廉价的非必需品能让女人在较低的预算下满足自己的消费欲望。

　　其实，口红和女性身份地位一直有紧密的联结，口红兴盛或被压制的历史反映了女性意识束缚到崛起的全过程。早在古埃及时代，就已经有全民化妆涂唇的热潮。举世闻名的埃及艳后也是这场口红运动的拥护者和推动者，她甚至还研制出了一种以她名字命名的口红颜色：克里奥佩特拉红。

　　在中世纪，口红被彻底妖魔化，涂抹口红被视为异端、鬼魅的行为，因而口红在当时的宗教社会被压制。而在英国伊丽莎白一世时期，因为君主对口红的狂热，涂口红一度又风行起来。而到了维多利亚时期，口红的发展又一度受到社会潮流的压制。

　　英女王伊丽莎白一世。

　　进入现代，口红才真正确定形态，并且被女人们当成体现自己在社会中身份和价值的武器。美国战争时期的女性涂抹口红来展现自己顽强的生命力和斗志，而伴随着性解放运动和女权运动，口红就像女权主义者手中的刀剑，用鲜艳有热度的红色刺向传统性别观。

　　在女性主义学者朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）看来，我们的文化中其实并没有真正的生物性征，一切的性别身份都只是基于文化价值预期的角色扮演（gender performativity）。换句话说，女人拥有鲜艳丰满的双唇之所以被视为美而富有女性的吸引力，以及女人之所以对口红趋之若鹜，都是源于社会文化对于女人的女性身份的要求。在她看来，性别区分的社会性远远大于自然属性，所以她对于突出和放大女性身体保持怀疑态度。简而言之，社会对于女性嘴唇的看重以及消费和使用口红的行为都是后天社会文化影响的，而并不是女性与生俱来的。